Unia Europejska może kształtować naszą przyszłość gospodarczą i społeczną tylko wtedy, gdy zostanie wypracowana jej jasna formuła i uzyska ona akceptację partnerów. Aktualnie lansowana Unia jako supermocarstwo czy państwo federalne napotyka na uzasadniony opór. Potwierdzają to m.in. wyniki referendów konstytucyjnych we Francji i Holandii oraz traktatowe w Irlandii. Wszelkie próby ponownego forsowania odrzuconych propozycji rozwiązań będą tylko podważały wiarygodność Unii i prowadziły do kolejnych gwałtów na demokracji. Twórcy doktryny unijnej powinni wiedzieć, że w demokracji suwerenem jest naród zaś najwyższą formą jej wyrazu - referendum. Bez znajomości tej prawdy nie da się budować bezpiecznej przyszłości. Unia Europejska może sprawdzić się, ale pod warunkiem, że potrafimy zbudować Europę Ojczyzn, a więc wypracować system wzajemnego współistnienia i ścisłego współdziałania wolnych państw i narodów. Tylko taki system może dobrze służyć innowacyjności, pomocniczości, solidarności i zapewnić wspólne bezpieczeństwo oraz dać możliwość podejmowania ważnych dla poszczególnych państw i narodów decyzji.

 

Unia może i powinna wspólnie rozwiązywać ważne dla niej problemy oraz integrować siły w poszczególnych obszarach, ale bez likwidacji państwowości. Należy pamiętać, że narody tworzą państwa i rezygnują z części swobód obywatelskich po to by zapewnić sobie bezpieczeństwo i możliwość rozwoju.
W warunkach europejskich wyraźnie zaznaczył się wyzysk kapitałowy ludności z nowych krajów członkowskich, a zwłaszcza z tych, których władze państwowe nie potrafiły zapewnić partnerstwa oraz akcesji do Unii na równoprawnych warunkach. Należy także zauważyć, że współczesny globalizm nie jest pierwszą i jedyną tego typu formacją. Niewolnictwo, feudalizm, kapitalizm, itd. też były globalizmami i prowadziły do coraz większej koncentracji władzy i majątku. Wszystkie globalizmy rozpadły się w morzu krwi (powstania, "Wiosna Ludów", rewolucje, wojny). Choć zmieniały się przez lata narzędzia walki to nie zmieniły się podstawowe cechy człowieka, w tym "mieć na własność". To "mieć" powoduje, że wielu obdzieranych z majątku i godności walczy o to żeby "być".